Krakowski Ośrodek Zen - Szkoła Zen Kwan Um Zasady zachowania w Ośrodku Zen
W Ośrodku przyjęte są pewne zwyczaje i zasady zachowania, których wszyscy staramy się przestrzegać. Reguły Świątyni Mistrza Zen Seung Sahna mówią: "Nie stawiaj siebie ponad innymi przez odmienne działanie". Dlatego ważne jest, abyśmy wszyscy zachowywali się zgodnie z przyjętymi formami. Zachowywanie prawidłowej formy jest ponadto praktyką naszej uważności - jednym z najistotniejszych aspektów medytacji zen.
- Przychodząc do Ośrodka zdejmujemy buty. W sali Dharmy chodzimy w skarpetkach, nie boso. Przebywając w sali Dharmy powinniśmy na sobie mieć ubranie zakrywające kolana i ramiona.
- Wchodząc do sali Dharmy lub wychodząc z niej zrób pokłon na stojąco w kierunku wnętrza sali (zob. opis pokłonów).
- Gdy wchodzisz do sali Dharmy, w której część osób już siedzi na matach, zawsze przechodź za plecami siedzących osób (chyba, że jest to niemożliwe, gdyż np. maty są przy samej ścianie).
- Po wejściu do sali zrób pokłon na stojąco przed swoją matą, zanim usiądziesz (z wyjątkiem sytuacji, kiedy spóżniłeś/aś się na praktykę, wtedy robisz pełny pokłon - zob. dalej)
- Do praktyki formalnej zakładamy szaty, które dostępne są w Ośrodku (zaawansowani uczniowie mają zwykle własne szaty). Do praktyki śpiewów osoby, które przyjęły co najmniej Pięć Wskazań, zakładają na szatę kasa (prostokątny brązowy kawałek materiału noszony na szyi), a Nauczyciele Dharmy, mistrzowie i mnisi zakładają długie szaty.
Kasa ani długich szat nie używamy natomiast podczas praktyki pokłonów oraz siedzenia, chyba że siedzenie następuje bezpośrednio po śpiewach, bez przerwy (tak zazwyczaj jest w naszym Ośrodku).
W wyjątkowych przypadkach (np. gdy jest bardzo gorąco) prowadzący praktykę może zdecydować, że praktykujemy bez szat, o czym wyraźnie informuje przed rozpoczęciem praktyki. - Podczas praktyki formalnej działaj razem z innymi - jeżeli jesteś początkujący/a, obserwuj, co robią bardziej doświadczone osoby, i wykonuj te same czynności (wstawanie, siadanie, odkładanie poduszek itp.) równocześnie z nimi i w ten sam sposób, aż nauczysz się prawidłowej formy. Nie obrażaj się, jeżeli osoba prowadząca praktykę zwróci Ci uwagę na popełniony błąd - wszyscy popełniamy błędy i na tym między innymi polega rola prowadzącego, aby je korygować :).
- Podczas praktyki nie rozmawiamy i nie używamy telefonów komórkowych ani innego sprzętu elektronicznego - najlepiej pozostawić je przed wejściem do sali Dharmy, wyciszone.
- Podczas medytacji chodzonej pomiędzy rundami siedzenia można wyjść np. do toalety lub napić się, jeśli jest to konieczne. Przed wejściem do toalety należy zdjąć szatę. Po powrocie do sali Dharmy czekamy przy drzwiach, aż nasze miejsce w rzędzie chodzących osób zbliży się do nas, robimy pokłon na stojąco i powracamy na swoje miejsce.
- Jeżeli spóźnisz się na śpiewy, możesz wejść do sali Dharmy tylko w przerwie pomiędzy śpiewanymi sutrami. Po wejściu do sali i dojściu do swojej maty zrób najpierw pełny pokłon i dopiero kontynuuj praktykę.
- Podczas siedzenia wejście do sali Dharmy jest niedozwolone. Jeżeli w planie praktyki jest następna runda siedzenia, możesz dołączyć do medytacji chodzonej po zakończeniu rundy.
- Śpiewnik kładź na macie, nie na podłodze. Jeżeli podczas śpiewów korzystasz ze śpiewnika, trzymaj go w złożonych dłoniach.
- Jeżeli na praktyce formalnej obecny jest nauczyciel (tzn. mistrz Dharmy lub mistrz zen) albo mnich/mniszka, po zakończeniu praktyki czekamy, stojąc przy swoich miejscach, na jego/jej wyjście z sali Dharmy, i dopiero sami ruszamy w kierunku wyjścia.
- Do mistrzów Dharmy, mistrzów zen i mnichów/mniszek zwracamy się używając ich tytułów: do mistrza Dharmy "Poep Sa Nim" (czyt. pop sa nim), do mistrza zen "Soen Sa Nim" (czyt. san sa nim), do mnicha/mniszki - "Sunim".
- Śpiąc w sali Dharmy (np. podczas odosobnień medytacyjnych) kładziemy się tak, aby głowa znajdowała się bliżej ołtarza niż nogi.
- Na terenie Ośrodka zabronione jest picie alkoholu (i przyjmowanie innych środków odurzających), palenie tytoniu i e-papierosów oraz jedzenie pokarmów mięsnych.
