Mistrz zen Wu Bong (1950-2013)
Mistrz zen Wu Bong Sunim, urodzony jako Jacob Perl, był mistrzem zen i mnichem w Szkole Zen Kwan Um. Wu Bong Sunim był głównym nauczycielem Europejskiej Szkoły Zen Kwan Um aż do swojej śmierci w kwietniu 2013 roku.
Przed spotkaniem mistrza zen Seung Sahna i zostaniem jego pierwszym amerykańskim uczniem w 1972 roku, Soen Sa Nim praktykował z Suzuki Roshim w San Francisco Zen Center oraz
poświęcił rok na praktykę z Tarthangiem Tulku w Tybetańskim Ośrodku Medytacyjnym Nyingmapa w Berkeley w Kalifornii.
Pomagał mistrzowi zen Seung Sahnowi w zakładaniu Szkoły Zen Kwan Um
w Polsce w 1978 roku.
W 1984 roku otrzymał inka (autoryzację do nauczania) i rozpoczął regularne nauczanie w Stanach Zjednoczonych oraz w Europie. Soen Sa Nim ukończył Uniwersytet Browna, gdzie specjalizował się w matematyce, i posiada czarny pas czwartego stopnia w Shim Gum Do, koreańskiej
sztuce szermierki.
W 1993 roku Soen Sa Nim otrzymał przekaz Dharmy i został siedemdziesiątym dziewiątym patriarchą swojej linii przekazu. Pomiędzy otrzymaniem inka a przekazem Dharmy był bardzo aktywny w nauczaniu w Azji, Afryce Południowej i Ameryce, ale głównie w Europie.
W 2000 roku udzielił swojego pierwszego inka Mukyongowi. W 2006 roku udzielił swojego pierwszego przekazu Bon Shim, a w 2012 roku drugiego przekazu Ji Kwangowi. Łącznie udzielił dwóch przekazów i inka ośmiu uczniom.
W 2008 roku przeniósł się do Korei, aby przygotować się do zostania mnichem. Aby jednak zachować miejsce w Europie, zamieszkał w Berlin Zen Center, które od tamtego czasu stało się jego domem w Europie. W 2009 roku został wyświęcony na buddyjskiego mnicha w Korei.
Wu Bong Sunim Seon Sa opuścił swoje ciało po zatrzymaniu akcji serca w środę 17 kwietnia 2013 roku o godzinie 13:00, podczas prowadzenia Yong Maeng Jong Jin w Paris Zen Center. Jego odejście jest głęboko odczuwane przez rodzinę, wszystkich uczniów i uczennice oraz całą społeczność Szkoły Kwan Um w Europie i na świecie.
Umysł „nie wiem”
Utrzymywanie umysłu nie wiem oznacza odcięcie wszelkiego myślenia. Odcięcie wszystkich rozproszonych myśli prowadzi nas do źródła naszej prawdziwej natury i sprowadza nas do chwili obecnej. Co robisz właśnie teraz? Zwracanie uwagi na tę konkretną chwilę jest istotą praktyki zen.